وأنشدوا (١):
مُسْتَوْسِقات لَوْ يَجِدْنَ سائقاً (٢)
أي مجتمعات.
ومنه الوَسْق في الطعام؛ لأنه مكيلة معلومة (٣) تجمع قدرًا معلومًا (٤)، والمعنى: جمع، وضم ما كان منتشرًا بالنهار في تصرفه، وذلك أن الليل إذا أقبل أوى كل شيء إلى مأواه (٥).
قال الليث: الوسق: ضمك الشيء بعضه إلى بعض، واستوسقت الإبل إذا اجتمعت، وانضمت، والراعي يسقها: أي يجمعها (٦).
(١) البيت للعجاج، كذا جاء في حاشية كتاب "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٠٥، أما "لسان العرب" فقد نسبه إلى طرفة: ١٠/ ٣٨٠، ديوان العجاج ملحقات مستقلة: ٢/ ٣٠٧، ولم أجده في ديوان طرفة، وصدره:
إنَّ لنا قلائصاً حَقائقِاً
(٢) ورد البيت في: مادة: (وسق) في: "الصحاح" ٤/ ١٥٦٦، و"لسان العرب" ١٠/ ٣٨٠، "مجاز القرآن" ٢/ ٢٩١، "معاني القرآن وإعرابه" ٥/ ٣٠٥، "الكامل" ٣/ ١١٤٥، "جامع البيان" ٣٠/ ١٢٠، "الكشف والبيان" ج: ١٣: ٦٠/ أ، "النكت والعيون" ٦/ ٢٣٧، "زاد المسير" ٨/ ٢١٢، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٣٧٥، وهو مما استشهد به ابن عباس في: "الدر المنثور" ٨/ ٤٥٨، "روح المعاني" ٣٠/ ٨١.
(٣) وقدرها: ستون صاعاً بصاع النبي ﷺ، وهي خمسة أرطال وثلث. (وسق): في: "تهذيب اللغة" ٩/ ٢٣٦، "لسان العرب" ١٠/ ٣٧٨.
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" ٩/ ٢٣٦: مادة: (وسق).
(٥) ومعنى هذا القول ورد عن ابن عباس، ومجاهد، ومقاتل، وغيرهم، وقال القرطبي: "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٧٤.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثل قوله من غير عزو في: "لسان العرب" ١٠/ ٣٨٠: مادة: (وسق)، "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٢٧٤ - ٢٧٥.
