ذكر ابن فارس أن مادة (جدل) من باب استحكام الشيء في استرسال يكون فيه, وامتداد الخصومة ومراجعة الكلام (١).
وقال ابن منظور (٢): "الجدل شدة الفتل, وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلاً إِذا شددت فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلاً مُحْكَماً " (٣).
ثانياً: تعريف الجدال اصطلاحاً:
أما شرعاً فللعلماء في تعريف الجدل عبارات متقاربة, وهي كما يلي:
قال المناوي: " الجدل: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجّة أو شبهة، أو يقصد به تصحيح كلامه, وهو الخصومة في الحقيقة، والجدال: عبارة عن مراء يتعلّق بإظهار المذاهب وتقريرها " (٤).
وقال الفيومي (٥): "هو التّخاصم بما يشغل عن ظهور الحقّ ووضوح الصّواب" (٦).
وأضاف الكفويّ (٧) على تعريف المناوي قوله: "هو عبارة عن دفع المرء خصمه عن فساد قوله بحجّة أو شبهة, وهو لا يكون إلّا بمنازعة غيره" (٨).
Rujukan halaman ini:الخطاب القرآني لأهل الكتاب وموقفهم منه قديما وحديثا، ص 117 (SanadKitab #132385, hlm. urut 106)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.