Baca halaman 185

وهكذا يتبين أن القرآن الكريم قد كتب وحفظ في حال نزوله مباشرة, ثم جمع بعد ذلك بفترة وجيزة, فتوفرت فيه عنصرا: الأصالة الكتابة والحفظ, بعكس الكتب الأخرى التي لا يتوفر فيها شيء من ذلك.

وهذه شهادة أخرى لعبد الأحد داود (١) الذي هداه الله للإسلام عندما قام بمقارنة التضاد العظيم في مسألة قتل السيد المسيح الموجودة في العهدين القديم والجديد بإثبات القتل والصلب, وفي المقابل تعارض ذلك النصوص القرآنية بأنه لم يصلب ولم يقتل (٢)

, ولكن الله رفعه إليه, ثم قال: " ولقد كانت نتيجة تتبعاتي وتحقيقي أن اقتنعت وأيقنت أن قصة قتل المسيح ﵇ وصلبه, ثم قيامه من بين الأموات قصة خرافية، وأن الأناجيل الأربعة مع كونها ليست تأليف المسيح ذاته, ولم توجد في زمانه, بل وجدت بعد وفاة الحواريين بزمن طويل, وأنها وصلت إلينا بحالة محرفة، وقد لعبت بها الأقلام, وبعد هذا كله اضطررت إلى الإيمان والاعتراف من كل عقلي وضميري بأن سيدنا محمداً ﷺ نبي حق، ولم أستطع التخلف عن ذلك" (٣).

وقال أيضاً المستشرق بودلي (٤): "بين أيدينا كتاب فريد في أصالته وفي سلامته، لم يُشكّ في صحته كما أُنزل، وهذا الكتاب هو القرآن" (٥).