فقرأ بسورة البقرة، فقال له عمر: كربت (١) الشمس أن تطلع فقال: لو طلعت لم تجدنا غافلين.
هكذا أخرجه البيهقي في كتاب "السنن والآثار" (٢).
والرواية الأولى هكذا جاءت في الموطأ (٣)؛ إلا أنه قال: فقرأ فيه، ولم يقل فيهما.
فأما فيهما: فإنه إشارة إلى الركعتين؛ لأنه لما قال: "صلاة الصبح" وقد علم أن صلاة الصبح ركعتان، قال "فيهما" كالتفصيل والبيان لما أجمله، والضمير المثنى راجع إلى غير مذكور، وإنما حسن ذلك لدلالة لفظ الصلاة وفهم كميتها عليه فقال: فيهما.
ثم أعاد البيان وأكد القول بقوله في الركعتين كلتيهما.
فجاء باللفظ الصريح الظاهر، لا يحتاج إلى البيان.
وأما رواية الموطأ فإنه قال: "فيها"، وأعاد الضمير إلى الصلاة مفردًا، ثم بَيَّنَ المجمل بقوله: "في الركعتين كلتيهما".
وقوله في: "الركعتين كلتيهما" يحتمل أمرين:-
أحدهما: أنه قرأ كل ركعة بسورة البقرة.
والثاني: أنه قرأ السورة في الركعتين، ففرقها عليهما، وهو الأشبه؛ لأن قراءة البقرة مرتين في الركعتين في وقت الصبح يبعد، لاسيما مع قراءة مِثْلِ الصديق وترتيله وتأنيه فيها.
و"كلا" و "كلتا": اسمان مفردان موضوعان للتثنية وليسا بمثنيين فكلا