Baca Juz 4, halaman 333 - Ad-Durar al-Lawami' fi Sy…

فوجب القول به (١).

وما يقال: أنا نرى الكافر بعد موته في قبره على (٢) الحالة التي دفن غير متغير، وأنتم تقولون: "سلط عليه أعمى، أصم

= أبدلك به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا، وأما المنافق، والكافر، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول: ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعه من يليه غير الثقلين".

راجع: صحيح البخاري: ٢/ ١١٧ - ١١٨، وصحيح مسلم: ٨/ ١٦١ - ١٦٢، وتحفة الأحوذي: ٤/ ١٨١ - ١٨٤، وسنن ابن ماجه: ٢/ ٥٦٨ - ٥٦٩، والروح لابن القيم: ص/ ٥٢ - ٥٧، فقد جمع الأحاديث الواردة في هذه المسألة.

(١) وهو قول أهل السنة، والجماعة، وأن الملكين هما منكر، ونكير كما ورد مبينًا في حديث أبي هريرة.

وقال كثير من المعتزلة: لا يجوز تسمية ملائكة اللَّه بمنكر، ونكير، وإنما المنكر ما يبدو من تلجلجه إذا سئل، والنكير تقريع الملكين له. واختلف في سؤال القبر هل خاص بهذه الأمة أو لا؟

فقال فريق: إنه خاص بهذه الأمة لحديث زيد بن ثابت عن النبي ﷺ أنه قال: "إن هذه الأمة تبتلى في قبورها".

ومنهم من قال: إنه عام وليس خاصًا بهم، ورجحه ابن أبي العز الحنفي، ومنهم من توقف واختاره أبو عمرو بن عبد البر.

راجع: صحيح مسلم: ٨/ ١٦١، والروح لابن القيم: ص/ ٥٥، ٥٨، وشرح المقاصد: ٥/ ١١٣، وشرح الطحاوية: ٢/ ١٦٥ - ١٦٦، والإحياء للغزالي: ٤/ ٤٩٩ - ٥٠٣، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام: ٣/ ١٤٥.

(٢) آخر الورقة (١٤٧/ ب من أ).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.