وقول الإمام: بالحصر (١) في المعارف -واقتدى به والد المصنف- ليس حصرًا حقيقيًا، بل ادعائي في أشرف الأنواع مثل الحصر في: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾ [البقرة: ٢]، و"الحج عرفة" (٢).
وأما قول ابن زكريا (٣): بأن اللذة هي النجاة من الألم فقد أبطله ابن سينا، وغيره، بأنه قد تحصل اللذة من غير سابقة ألم، كمن لم يكن ذاق
Rujukan halaman ini:الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع، ج 4، ص 400 (SanadKitab #132415, hlm. urut 1730)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
