وفي الإرادة، والتحريم (١) ما تقدم في الأمر، فراجعه (٢).
وقد يكون عن واحد، وهو أكثري، وقد يكون المحرم الجمع نحو: لا تنكح الأختين، وقد يكون النهي عن الاقتصار على أحد الشيئين نحو: "لا يمشين أحدكم في نعل واحدة" (٣)، وقد يكون عن كل فرد نحو: "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا" (٤).
والحق: أن هذا مستدرك: لأنه من قبيل النهي عن الواحد.
