Baca Juz 2, halaman 331

وقيل: ما لم يشرع في كلام آخر، إذ ما لم يشرع في كلام آخر يعد كلامه متصلًا في العرف.

وقيل: يجوز التأخير إن نوى، وإلا فلا (١).

وقيل: في كلام الله يجوز التأخير فقط، لأنه تعالى لا يغيب عن علمه الشامل شيء بخلاف الغير، ويدل عليه ما روي أنه نزل قوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ﴾ [النساء: ٩٥]، ثم نزل: ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ (٢) في ذلك المجلس (٣).

والحق: أنه لا دليل فيه لأنه يصلح أن يكون صفة، أو حالًا.

قوله: "أما المنقطع".

أقول: قد اختلف في لفظ الاستثناء على [أربعة] (٤) مذاهب (٥).