وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله ﷺ.
رواه البخاريُّ (١٨١٣)، ومسلم (١٢٣٠) (١٨٢)، والنسائي (٥/ ١٥٨).
* * *
(٢٢) باب الاختلاف فيما به أحرم النبي ﷺ -
[١١٠٢] عَن بَكرٍ، عَن أَنَسٍ قَالَ: سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ يُلَبِّي بِالحَجِّ وَالعُمرَةِ جَمِيعًا.
ــ
بطواف القدوم عن طواف الإفاضة؛ لأنه هو الركن الذي لا بدَّ منه للمفرد، والقارن، ولا قائل: بأن طواف القدوم يجزئ عن طواف الإفاضة بوجه.
وقوله: (كذلك فعل رسول الله ﷺ) يعني: أنه اكتفى بالطواف بين الصَّفا والمروة حين طاف للقدوم، ولم يعد السعي. وفيه حجة على أبي حنيفة؛ إذ قال: إن القارن لا يكتفي بعمل واحد، بل لا بدَّ من عمل كل واحد من الحج والعمرة.
(٢٢) ومن باب: الاختلاف فيما به أحرم النبي ﷺ
قد قدمنا ذكر الاختلاف فيما به أحرم النبي ﷺ، وذكرنا ما يرد عليه، والمختار في ذلك. وحديث أنس هذا: في أن النبي ﷺ أحرم قارنًا، ولا يلتفت لقول من قال: إن أنسًا لعلَّه لم يضبط القضية لصغره حينئذ؛ لأنه قد أنكر ذلك بقوله: (ما تعدُّوننا إلا صبيانًا). ولأنه وإن كان صغيرًا حال التحمُّل؛ فقد حدَّث به، وأداه كبيرًا متثبتًا ناقلاً للفظ النبي ﷺ نقل الجازم، المحقق، المنكر على من يظن به شيئًا من ذلك، فلا يحل أن يقال شيء من ذلك، ولأنه قد وافقه البراء بن عازب على