وجاء في مجمع الزوائد، باب الاختصار في الصلاة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار.
رواه الطبراني في الأوسط فيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي وذكر له هذا الحديث وضعفه به. (ج ٢، ص ٨٥).
٨٨ - "نَهَى عَنْ اخْتِصَارِ السَّجْدَةِ": ١٢٠٥.
هذا الحديث ذكره الهروي في الغريبين ونقله عنه ابن الأثير في النهاية (ج ٢ - ص ٣٦) لم أقف عليه في كتب الحديث.
٨٩ - (قوله ﵇: أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ إِنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا: ١٢٠٩.
الحديث في مسلم وتمامه (خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُم في أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلْنَّارِ أَهْلًا خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ.
كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت أطفال الكفار، وأطفال المسلمين) (ج ٤، ص ٢٠٥٠).
وفي سنن ابن ماجه مثل ما في مسلم الحديث (٨٢) (ج ١، ص ٣٢).
٩٠ - حديث (الله أعلم بما كانوا عاملين): ١٢٠٩.
أخرجه مسلم بطرق متعددة في كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار (ج ٤، ص ٢٠٤٨ - ٢٠٤٩).
وخرجه البخاري في باب ما قيل في أولاد المشركين عن ابن عباس ﵄ قال: سئل رسول الله ﷺ عن أولاد المشركين فقال: الله إذ خلقهم أعلم بما كانوا عاملين (ج ٢، ص ١٢٥).
وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة، وقال حديث حسن صحيح (٢١٣٨) (ج ٤، ص ٤٤٧).