Baca Juz 3, halaman 5 - Durratul Hijal fi Asma'ir R…

قلت: أما قوله فيما سبق: «الخلع عند كثير من أهل العلم (١) غير طلاق» فهذا (٢) إذا وقع بلفظ (٣) الخلع على مذهب الشافعى.

وإنما لم يرجم؛ لأنه دافع (٤) عنه بشبهة نكاح والله الموفق.

وكان حيا سنة ٧٢٣ فى غالب الظن.

٨٧٩ - موسى بن محمد بن معطى العبدوسى.

الفقيه المفتى المفسر (٥)

المحصل (٦) المالكى أبو عمران (٦).

= وفيها نقص فى موضع النقط أكملته من البخارى. والحديث أخرجه البخارى فى كتاب الطهارة: باب ترك النبى ﷺ والناس الأعرابى حتى فرغ من بوله فى المسجد ١/ ٢٧٨ من طريق إسحاق عن أنس. وهو عند مسلم فى كتاب الطهارة: باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت فى المسجد وأن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها ١/ ٢٣٦ - ٢٣٧ من طريق إسحاق عن أنس قال: بينما نحن فى المسجد مع رسول الله ﷺ إذ جاء أعرابى، فقام يبول فى المسجد، فقال أصحاب رسول الله ﷺ: مه مه. قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تزرموه دعوه» فتركوه حتى بال. ثم إن رسول الله ﷺ دعاه فقال له: إن هذه المساجد لا تصلح لشئ من هذا البول ولا القذر. إنما هى لذكر الله ﷿ والصلاة وقراءة القرآن» أو كما قال رسول الله ﷺ، فأمر رجلا من القوم، فجاء بدلو من ماء، فشنه عليه». وقوله ﵇ لا تزرموه: أى لا تقطعوا عليه بوله. وقول أنس: فشنه: أى فصبه. فليس فى الحديث ما يشهد لذلك المحتج الذى يتحدث عنه ابن القاضى. والغريب أن ابن القاضى رد عليه فى مسألة الخلع دون هذه المسألة! .

(١) س: «عند أكثر العلم».

(٢) م، س: «هذا» وفيه مخالفة للقواعد العربية: قال ابن ملك فى الألفية: «أما كمهما بك من شئ وفا لتلو تلوها وجوبا ألفا»

(٣) م: «دفع أنه بلفظ».

(٤) س: «دفع».

(٥) ليست فى م.

(٦) ما بين الرقمين ليس فى م.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.