* وقال أبو داود: قال علي بن المديني: نعس حفص نعسةً، يعني حين روى حديث عبيد الله بن عَمرو، وإنما هو حديث أبي البزري. قال أبو داود: كان حفص بأخرة دخله نسيان، وكان يحفظ. (آجري) ٣/ ٢٠٥ و ٢٠٦.
٩٥٩ - حفص بن غيلان الهمداني. (الرعيني). الحميري. أبو معيد الدمشقي.
* قال أبو داود: كان يرى القدر، ليس بذاك، دمشقي. (آجري) ٥/ ق ١٩.
* وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم (دحيم): ما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان؟ فقال: ثقة. قلت: فما تقول في الوضين بن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي معيد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. (التاريخ) ٨٩٤.
* وقال النسائي: صالح الحديث. (السنن الكبرى) حديث ٣٧١.
٩٦٠ - حفص بن ميسرة العقيلي. أبو عمر الصنعاني.
* قال يعقوب بن سفيان، ثقة لا بأس به. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ٣٧٦.
٩٦١ - حكام بن سلم الكناني. أبو عبد الرحمن الرازي.
* قال العجلي: ثقة. (٢٨١).
* وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. (المعرفة والتاريخ) ٣/ ٨٣.
٩٦٢ - الحكم بن أبان. أبو عيسى العدني.
* قال العجلي: ثقة صاحب سنة. (٢٨٢).
* وقال البزار: حدث بما لا نعلم عن غيره. (كشف الأستار) ٢٦٤٠. وقال: ليس به بأس. (٣٤٥٦).
٩٦٣ - الحكم بن أسلم بن سليمان الحجبي. أبو معاذ القرشي.
* قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: الحكم بن أسلم أبو معاذ؟ قال: هذا. ووقف. قلت: إيش حاله؟ قال: القدر. (٢/ ٣٩٧).
* وقال أبو داود: كان صدوقًا، أراه كان يذهب إلى شيء من القدر.