* وقال أبو داود: قلتُ ليحيى بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو، ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحبُّ إليَّ من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة. (آجري) ٣/ ٤٢١ وقال الآجري: سئل أبو داود عن صالح بن أبي الأخضر؟ فقال: كان يحيى بن سعيد لا يُحدث عنه. (آجري) ٣/ ٥١١.
* وذكره يعقوب بن سفيان في باب مَنْ يُرْغَبُ عن الرواية عنهم. (المعرفة) ٣/ ٤٠.
* وقال: ومحمد بن أبي حفصة بصريّ، يروي عن الزهري، وهو لَيِّنٌ، إلا أنه فوق صالح بن أبي الأخضر. (المعرفة) ٣/ ٥١.
* وقال: إبراهيم بن إسماعيل مكيٌّ، ومحمد بن أبي حميد مدينيٌّ وصالح بن أبي الأخضر بصريٌّ، وطلحة بن عَمرو مكيٌّ، وإسماعيل بن رافع، فيهم ضعفٌ، ليسوا بمتروكين، ولا يقوم حديثهم مقام الحجة. (المعرفة) ٣/ ٥٢ - ٥٣.
* وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد القطان وغيره من قِبَل حفظه! ! . (الجامع) ٣١٦٣.
* وقال أبو زرعة الدمثسقي: قلت لأحمد: صالح بن أبي الأخضر يُحتج * قال: يُستدل به، يُعتبر به. (١١٨٨).
* وقال النسائي: ضعيفٌ". (الضعفاء والمتروكون) ٣٠٢.
* وقال البزار: ليس بالقوي في الحديث. (كشف الأستار) ١٣٢٩. وقال: لم يكن بالحافظ. (كشف الأستار) ١٢٦٧. وقال: لين الحديث. (كشف الأستار) ١٩٤٣. وقال: لم يسمع من المقبري. (كشف الأستار) ٣٥٧٠.
* وقال الدارقطني: بصري لا يعتبر به: لأن حديثه عن ابن شهاب عرضٌ، وكتابة، وسماع، فقيل له: يميز بينهما؟ فقال: لا. (برقاني) ٢٣١.