قال علي بن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى (١) أصح من كتاب عبد الوهاب، وكل كتاب عن يحيى هو عليه كَلٌّ، يعني كتاب عبد الوهاب، . "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٥٠.
٢٧٢٧ - عبد الوهَّاب بن عطاء الخَفَّاف، أبو نصر العجلي مولاهم البصريُّ.
* قال البخاري: ليس بالقويِّ عندهم. وهو مُحْتَمَلٌ. "الضعفاء الصغير" ٢٣٣.
* وقال البرذعي: قيل لأبي زرعة، وأنا شاهد: فالخفاف عبد الوهاب بن عطاء؟ قال: هو أصلح منه قليلًا، يعني من علي بن عاصم. "سؤالات البرذعي" صفحة ٣٩٧.
وقال البرذعيُّ: سمعتُ أبا زرعة، ذكر عبد الوهاب الخَفّاف. فقال: روى عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، قال: نهيق الحمار دعاء على الظلمة. روى عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس في فضل العباس. وهذان الحديثان ليسا من حديث ثور. وذُكر ليحيى بن معين هذان الحديثان. فقال: قال فيه حدثنا؟ كأنه لا يذكر فيها الخبر. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٩٧ و ٤٩٨.
وذكره أبو زرعة الرازي في "أسامي الضعفاء" ٢٠٦.
* وقال الآجُريُّ: سُئِلَ أبو داود عن السهمي والخفاف في حديث ابن أبي عَروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدَم. فقيل له: عبد الوهاب سمع في الاختلاط. فقال: من قال هذا؟ سمعتُ أحمد بن حَنْبل سُئل عن عبد الوهاب في سعيد بن أبي عَروبة؟ فقال: عبد الوهاب أقدم. "سؤالاته" ٣/ ٢٢٣.
* وقال البزار: عبد الوهاب ليس بالقويِّ في الحديث، وقد روى عنه أهلُ العلم. "كشف الأستار" ٣٠٢١.
* وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٣٩٥.