٢٨٠٢ - عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي، أبو عمرو البصري، الضرير المعلم.
* قال أبو داود: هو في الحديث لا بأس به، وذكر بشيء من الغيبة "آجري" ٥/ الورقة ١٢.
٢٨٠٣ - عُبَيْد بن عمرو البصريُّ.
* قال البخاري: أحاديثُهُ مشهورةٌ. "التاريخ الكبير" ٥/ ١٤٧٧.
٢٨٠٤ - عُبيد بن عُمير بن قتادة بن سعيد الليثيُّ، أبو عاصم المكيُّ.
* قال العجلي: مكيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، وكان قاضي أهل مكة في زمانه وهو من كبار التابعين. كان ابن عمر يجلس إليه ويقول: لله دَرُّ ابن قتادة ماذا يأتي به.
ويُروى عن مجاهد قال: نفخر على التابعين بأربعة: قارئنا عبد الله بن السائب، ومفتينا ابن عباس، ومؤذنا أبي محذورة، وقاصِّنا عُبيد بن عُمير، يعني أهل مكة. "الثقات" ٩١٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن يحيى. حدثنا سُفيان، عن داود بن شابور، عن مجاهد قال: نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا ابن عباس،
ومؤذننا أبي محذورة، وقارئنا عبد الله بن السائب، وقاصِّنا عبيد بن عمير. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٣ و ٢٤.
٢٨٠٥ - عُبيد بن فيروز الشيبانيُّ، مولاهم أبو الضحاك الكوفيُّ. ويقال: الجزريُّ:
* قال البخاري: لا أعرف لعبيد حديثًا مسندًا غير هذا. يعني حديث البراء في الأضاحي. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٤٥.
* وقال أبو حاتم الرازي: جزريٌّ، لا بأس به. "علل الحديث" ١٦٠٧.
٢٨٠٦ - عُبَيد بن القاسم الأسديُّ التيميُّ الكوفيُّ.
قال البخاري: منكر الحديث. ذاهب. ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة ٧٧.
* وقال أبو زرعة الرازيُّ: واهي الحديث. "سؤالات البرذعي" صفحة ٥٠٥.