حديث عريف بن درهم الجمال. فتمنع به. ثم قال: حدثنا. ثم قال: روى حديثًا مُنْكرًا عن جبلة بن سحيم، عن ابن عمر. قال: تجزئ الجزور والبقرة عن سبعة. "التاريخ الكبير" ١٧/ ٤١٧. و"التاريخ الصغير" ٢/ ١٢٦.
* وقال أبو حاتم: كوفي، ولم يسمع من أنس شيئًا. "علل الحديث" ١٧٣٢.
٢٩٠٥ - عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاريُّ البصريُّ.
* قال العجلي: بصريُّ ثقةٌ. "الثقات" ٩٤٧.
* وقال أبو داود: عزرة بن ثابت ومحمد بن ثابت أخوان، محمد قديم الموت. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٧٦.
وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: عزرة بن ثابت وعلي بن ثابت ومحمد بن ثابت إخوة، عزرة أقدم. سُئل أبو داود عنهم؟ فقال: كلهم ثقاتٌ. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٢.
* وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن ثابت وعزرة بن ثابت أَخَوان ولا بأس بهما، وكان محمد على قضاء مرو. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٦٥.
* وقال الدارقطنيُّ: ثقةٌ: "العلل" ١ / الورقة ١٨١.
٢٩٠٦ - عزرة بن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي.
* قال العجلي: ثقةٌ، روى عنه قتادةُ. "الثقات" ٩٤٨.
٢٩٠٧ - عَزْرَة بن قَيْس اليحمديُّ البصريُّ.
* قال البخاريُّ: سمع أُمَّ الفيض. قالت: سمعتُ عبدَ الله بن مسعود، عن النبيِّ، ﷺ، قال: من قال ليلة عرفة ألف مرة ... لا يُتَابع عليه."التاريخ الكبير" ٧/ ٣٠٠.
٢٩٠٨ - عِسْل بن سفيان. أبو قرة اليربوعي التميمي.
* قال البخاري: فيه نَظَرٌ. "التاريخ الكبير" ٧/ ٤١٦.
* وقال البخاري أيضًا: عنده مناكير. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢٢.