* وقال مسلمٌ: ضعيفُ الحديثِ. "الكنى" الورقة ١٧.
* وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في "أسامي الضعفاء" ٢٣١.
* وضَعَّفَه أبو زرعة أيضًا. "العلل" ٢٨٣٨.
* وقال الآجُري: سألت أبا داود عن عَمرو بن ثابت؟ فقال: كان رجلَ سوء. قال قناد: لم أُصّلِّ عليه. قال: لما مات النبيُّ ﷺ كفر الناس إلا خمسة. وجعل أبو داود يذمه. قال أبو داود: قد روى إسماعيل بن أبي خالد وسُفيان عن عَمرو بن ثابت. وهو المشؤوم، ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة. وجعل يقول، بعني أن أحاديثه كانت مستقيمة "سؤالاته" ٣/ ٢١١ و ٢١٢ و ٢١٣.
وقال الآجريُّ أيضًا: سُئل أبو داود عن عَمرو بن ثابت؟ فقال: من شرار الناس. ثم قال أبو داود: عَمرو بن ثابت وأبو إسرائيل ويونس بن خباب ليس في حديثهم نكارة. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٨.
وقال أبو داود: رافضيٌّ، رجل سوء ولكنه كان صدوقًا في الحديث. "سنن أبي داود" حديث رقم (٢٧٨).
* وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عَمرو بن أبي المقدام الحداد. قال أبو يوسف يعقوب: فسمعتُ أبا الوليد هشام بن عبد الملك يقول: قد كتبنا عنه ونحدث عنه. فقال له قائلٌ: ابن المبارك تكَلَّمَ فيه. قال أبو الوليد: كان يذهب مذهب الزيدية ولم يكن به بأسٌ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٥١.
وذكره يعقوب في باب من يُرغب عن الرواية عنهم. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٣٥.
* وقال الترمذي: حدثنا أحمد بن عبدة. قال: حدثنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عَمرو بن ثابت. "جامع الترمذي" ٥/ ٧٤٠.
* وقال البزار: كان يتشيع، ولم يترك حديثه لذلك. "كشف الأستار" ٢٩٣.