وقال أيضًا: هذا حديثٌ باطلٌ موضوعٌ وكان ذلك من عمران. (يعني حديث إسماعيل بن عياش، عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ، أنه قيل له: ما يحسن بالعرب من التجارة؟ قال: الإبل ... الحديث). "علل الحديث" ١١٤٤.
* وقال الآجُري: سالتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه ابن عياش؟ فقال: ما عندي من علمه. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن عمران بن أبي الفضل يروي عنه الحسن بن يحيى الخشني؟ فقال: سمعت أحمد بن حنْبل يقول: ليس بحديثه بأسٌ.
قال الآجُريِّ: قلتُ لأبي داود: روى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ في الهر من الطوافين عليكم؟ قال: هذا باطلٌ.
قال أبو عُبيد (الآجُريُّ): قلت: وعن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ قال: من وقر صاحب بدعة؟ فقال: هذان ريحٌ أعرف الحديثين، ما يسرني أني حدثت بهما وأني حججت حجة.
قال الآجُري: قلت لأبي داود: وحَدَّث عن ابن جُريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبيِّ ﷺ: من أدام النظر في المصحف؟ فقال: هذا باطلٌ، وقد بلغني. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٢٣.
* وقال يعقوب بن سُفيان: يُحدث عنه إسماعيل، ليس حديثُه بشيءٍ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥١.
* وقال النسائيُّ: يرْوي عنه إسماعيل بن عياش، ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٠٣١.
٣٣٣٨ - عِمْران بن قدامة العَمِّي البصري.
* قال البخاري: قال يحيى القطان: لم يكن به بأس، لم يكن من أهل الحديث، وكتبتُ عنه أشياء فرميتُ بها. "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٨٨٢. و"الضعفاء الصغير" ٢٧٣.