٣٥١٣ - الفضل بن الحباب بن محمد بن شُعيب بن عبد الرحمن، أبو خليفة الجمحيُّ.
* قال السهميُّ: سمعتُ أبا بكر محمد بن عدي المنقري يقول: سمعتُ أبا عبد الله الكريدي يقول: قال القاضي: لما حضرت أبا خليفة الوفاة دعاني. فقال: قد جعلت كل من تكلم فِيَّ في حل إلا من قال: إني أقف في القرآن. أقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. "سؤالاته" ٣٥٢.
٣٥١٤ - الفضل بن دُكَيْن، أبو نُعيم. واسم دُكين: عَمرو بن حَمّاد بن زُهير بن درهم التيميُّ، مولى آل طلحة، الملائي الكوفيُّ الأحول.
* قال البخاريُّ: لم يسمع أبو نُعيم من حنظلة. "التاريخ الصغير" ٢/ ١١٣.
* وقال العِجلي: كوفيٌّ، ثقةٌ، ثَبْتٌ في الحديثِ. "الثقات" ١١٤٧.
* وقال أبو حاتم الرازيُّ: أبو نُعيم أحفظ وأتقن (يعني من يحيى بن حمز). قال ابن أبي حاتم: قلتُ لأبي: يحيى بن حمزة أفهم بأهل بلده؟ قال: أبو نعيم في كل شيء أحفظ وأتقن. "علل الحديث" ١٦٤٢.
وقال أبو زُرْعة الرازيُّ: أبو نعيم أثبت في هذا الحديث من وكيع (يعني حديث: ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه). "علل الحديث" ٢٥٠٧.
وقال أبو زُرْعة أيضًا: أبو نُعيم أحفظ من يونس (يعني ابن بكير). "علل الحديث" ٢٦٤٣.
* وقال الآجُريُّ: قيل لأبي داود: أكان أبو نُعيم الفضل حافظًا؟ قال: جِدًّا. "سؤالاته" ٣/ ٩٩.
وقال أيضًا: سألت أبا داود عن محمد بن ربيعة الكلابي؟ فقال: ثقةٌ، رفيق أبو نعيم إلى البصرة. خرج هو وأبو نُعيم وابن داود. "سؤالاته" ٣/ ١٢٥.
وقال أيضًا: سألتُ أبا داود عن يزيد بن أبي حكيم وأبي نُعيم في سُفيان؟ قال: أبو نعيم فوقه بطبقات. "سؤالاته" ٣/ ١٤٩.