تَتَّزر، ثم يُباشِرُها (¬١).
٢٨٧ - أخبرنا الحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن وَهْب، عن يونُسَ واللَّيث، عن ابن شِهاب، عن حَبيب مولى عُروة، عن بُدَيَّةَ -وكان اللَّيث يقول: نُدْبَة- مولاةِ ميمونة
عن ميمونةَ قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُباشِرُ المرأةَ من نسائهِ وهي حائضٌ إذا كان عليها إزارٌ يَبْلُغُ أنصافَ الفَخِذَيْنِ والرُّكْبَتَيْن؛ في حديث اللَّيث: مُحْتَجِزةً به (¬٢).
(¬١) إسنادُه صحيح، جرير: هو ابنُ عبد الحميد، ومنصور: هو ابنُ المُعتمر، وإبراهيم: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابنُ يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٢٧٤).
وأخرجه مسلم (٢٩٣): (١) عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد، وقرنَ به أبا بكر بنَ أبي شيبة وزهيرَ بنَ حرب.
وأخرجه ابن ماجه (٦٣٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن جرير، به.
وأخرجه أحمد (٢٤٢٨٠) و (٢٥٠٢١) و (٢٥٤١٠) و (٢٥٥٦٣) و (٢٥٧٥٠)، والبخاري (٣٠٠) وأبو داود (٢٦٨)، والترمذي، (١٣٢)، وابن حبان (١٣٦٤) و (١٣٦٧) من طرق، عن منصور، بنحوه، وعند أحمد (٢٤٢٨٠) زيادة: وكنتُ أغسلُ رأسَه وهو معتكفٌ وأنا حائض، وكذا هي في الرواية (٢٥٥٦٣) بنحوها، وزيادة أيضًا: وكان رسول الله ﷺ أغتسلُ أنا وهو من إناء واحد ونحن جُنُبان.
وأخرجه أحمد (٢٤٠٤٦) و (٢٥١٠٤) و (٢٥٩٨٠)، والبخاري (٣٠٢)، ومسلم (٢٩٣) (٢)، وأبو داود (٢٧٣)، وابن ماجه (٦٣٥) من طريق عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، به، وعند أحمد (٢٥١٠٤) و (٢٥٩٨٠) زيادة: وإذا أراد أن ينام وهو جُنُبٌ توضَّأ وضوءَه للصلاة، وعند البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجه زيادة: وأيُّكم يملكُ إرْبَهُ كما كان النبيُّ ﷺ يملكُ إرْبَه؟ وسيتكرَّر الحديث برقم (٣٧٤)، وينظر ما قبله.
ملاحظة: جاء بعده في هامش (ق) الحديث الآتي برقم (٣٧٥).
(¬٢) حديث صحيح دون قوله: يبلغ أنصاف الفخذَين والرُّكبتَين، وهذا إسناد ضعيف؛ بُدَيَّة، تفرَّد بالرواية عنها حَبِيب مولى عروة، وهو مقبول، وبقية رجاله ثقات. ابن وَهْب: هو عبد الله، ويونُس: هو ابنُ يزيد الأيلي، واللَّيث: هو ابنُ سعد وهو في "الكبرى" (٢٧٦)، وفيه: الحارث =
