إلى أمر الله تعالى كما قال تعالى: ﴿تلك الرسول فضلنا بعضهم على بعض﴾ فإذا اتبعنا قول الله ﷿ فيمن فضله، وقول رسول الله ﷺ في ذلك لم يكن نحن قد فضلناه على موسى، فليتأمل ما قال رسول الله ﷺ.
* فأما قوله: (فأكون أول من بعث)، فهو دليل على فضله؛ إذ هو مبعوث فإذا رأى موسى باطشًا بقائمة العرش جوز لذلك أحد أمرين: إما أن يكون حوسب بصعقة الطور فلم يصعق أو بعث قبله.
وأما كون موسى واقفًا عند العرش؛ فلأن نبينا ﷺ مشغول بفصل الأقضية، وإدخال الفريقين منازلهما فلا يتولى أحد قبله شيئًا.
* وقوله: (لا أقول إن أحدًا أفضل من يونس بن متى)، إني لا أقوله من عندي بل التفضيل إلى الله تعالى، وقد سبق الكلام في حق يونس.
-١٩٠٠ -
الحديث الثاني والستون:
[عن أبي هريرة قال: (أتى رجل من أسلم رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فناداه: فقال: يا رسول الله، إن الآخر قد زنا- يعني: نفسه، فأعرض عنه، فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال له ذلك، فأعرض عنه، فتنحى الرابعة، فلما شهد على نفسه أربع مرات دعاه، فقال: (هل بك جنون؟) قال: لا، قال النبي ﷺ: (اذهبوا به فارجموه)، وكان قد