* وقوله: (فرقى عليه حتى رأى البيت) هذا يدل على أن رؤية البيت عبادة.
* فأما قوله: (لا إله إلا الله) فقد سبق تفسير الكلمات كلها.
* وقوله: (لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة). فقد أبان بهذا أنه انكشف له في ثاني الأمر ما لم يكن ما رآه الأولى، وذكر ﷺ مشعرا بذكره للناس هذه الحال، لئلا يحجم أحد عن فعل الصواب إذا استبان له من ثاني الحال، وقد كان خفى عليه في أولها.
* وقوله: (دخلت العمرة في الحج) قد سبق تفسيره في مسند ابن عباس.
* وقوله: (وقدم علي ﵁ من اليمن ببدن رسول الله ﷺ) يعني بهديه الذي ساقه في ذلك العام.
* وقوله: (وكانت فاطمة ﵍ مما حل) يعني أنها نزعت الإحرام من أجل أنها جعلته عمرة، والثياب الصبيغ: المصبوغة، وفي هذا ما يدل على فسخ الحج إلى العمرة، وإنكار علي على فاطمة ﵄ لما رآها قد فسخت الحج إلى العمرة فأنكر ذلك على مقدار ما وصل إليه.
فلما قالت له: إن أبي أمرني بذلك، تعني قوله ﷺ: (من لم يكن معه هدي فليحل) يعني أنه أمر بأمر عام كنت فيمن دخل فيه، فمضى علي ﵁ محرشا عليها، والتحريش الإغراء، ولا أراه (١٣٨/أ) ذهب إلى النبي ﷺ شكا في خبرها، بل لم يرض أخذها بأمر عام للناس مع قدرتها من قرب رسول الله ﷺ على الاستثياب، وقول رسول الله ﷺ: (صدقت صدقت)