أي أني أمرت بأمر دخلت فيه هي وغيرها.
* وقوله: (إني أهل بما أهل به رسول الله ﷺ) فيه دليل على أنه علق إحرامه على إحرام رسول الله ﷺ، وأن رسول الله ﷺ أمضى له ذلك.
* قوله: (أمر بقبة من شعر) فيه جواز دخول المحرم القبة، وفيه أن رسول الله ﷺ لم يعتمد ما كانت الجاهلية تعتمده من وقوفها في الحرم؛ بل خرج إلى عرفة.
* وقوله: (إن دماءكم حرام) قد مضى تفسيره، وأما وضع رسول الله ﷺ دماء الجاهلية؛ لأنها دما نفوس مشركة لا دية ولا قود فوضعها رسول الله ﷺ لئلا يثير شرا بين المسملين.
* وقوله: (إن أول دم أضع دم ابن ربيعة) وربيعة هو ابن عم رسول الله ﷺ، وهو ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وقد شهد ربيعة مع رسول الله ﷺ فتح مكة والطائف وثبت معه يوم حنين.
أما ابن ربيعة فاختلفوا في اسمه على ثلاثة أقوال:
أحدها: إياس، والثاني: تمام، والثالث: آدم، وكان هذا الولد قد استرضع في هذيل، فقتله بنو ليث بن بكر في حرب كانت بينهم، كان يحبو أمام البيوت فرضخوا رأسه (١٣٨/ب) فأهدر رسول الله ﷺ دمه، وأسقط الربا، وابتدأ بربا العباس وأراد أني إنما أبدأ باستعمال ما أمرت به في أهلي، فأضع دم ابن عمي وربا عمي.
* وقوله: (بأمان الله) أي بعهده، وهذا لأن المرأة عند الرجل أمانة، فنفس