يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
٤٣١٧ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁
عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى
بَاب قَوْلِهِ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾
٤٣١٨ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ
أَفِي ص سَجْدَةٌ فَقَالَ نَعَمْ ثُمَّ تَلَا
﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ إِلَى قَوْلِهِ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾
ثُمَّ قَالَ هُوَ مِنْهُمْ
زَادَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ الْعَوَّامِ عَنْ مُجَاهِدٍ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ نَبِيُّكُمْ ﷺ مِمَّنْ أُمِرَ
ــ
فكيف وجهه قلت قال ذلك تواضعها أو قاله قبل علمه بأنه أفضل الكائنات ﷺ إذ المقتدي أضل من المقتدي ومر مرارا و (آدم بن أبي إياس) بكسر الهمزة وتخفيف التحتانية و (حميد) مصغر الحمد و (ابن جريج) هو عبد الله بن عبد العزيز. إن قلت هم أفضل منه ﷺ إذ المقتدي أفضل من المقتدى قلت هو ليس مقتديا بهم بل بهداهم و (الهدى) وهو أصول الدين واحد لا اختلاف فيه. قوله (يزيد) من الزيادة ابن هارون الواسطي و (محمد بن عبيد) مصغر العبد الطيالسي الكوفي و (سهل بن يوسف الأنماطي) و (العوام) بتشديد الواو (ابن حوشب) بفتح المهملة والمعجمة وسكون الواو بينهما. قوله (البعير) قال غيره ذو الظفر ماله