أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ
بَاب قَوْلِهِ ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا﴾
الْآيَةَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُلَّ ذِي ظُفُرٍ الْبَعِيرُ وَالنَّعَامَةُ ﴿الْحَوَايَا﴾
الْمَبْعَرُ وَقَالَ غَيْرُهُ ﴿هَادُوا﴾
صَارُوا يَهُودًا وَأَمَّا قَوْلُهُ ﴿هُدْنَا﴾
تُبْنَا هَائِدٌ تَائِبٌ
٤٣١٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄
سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوهَا
وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ كَتَبَ إِلَيَّ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرًا عَنْ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
بَاب قَوْلِهِ ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
٤٣٢٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ
لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ وَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا شَيْءَ أَحَبُّ إِلَيْهِ
ــ
أصبع من داية أو طائر. الجوهري: (الحوايا) هي الأمعاء و (يزيد) من الزيادة (ابن أبي حبيب) ضد العدو ويقال (جملت الشحم) إذا أذبته وربما قالوا أجملت الشحم. قوله (حفص) بالمهملتين و (عمرو) هو ابن مرة بضم الميم وشدة الراء الكوفي و (أحب) بالنصب والرفع وهو أفعل التفضيل بمعنى المفعول والمدح وهو كقولهم: ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل من عين