بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بَاب الْإِثْمِدِ وَالْكُحْلِ مِنْ الرَّمَدِ
فِيهِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ
٥٣٥٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ ﷺ وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا فَقَالَ لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا أَوْ فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً فَهَلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
ــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿باب الكحل والإثمد﴾ بكسر الهمزة والميم حجر يكتحل به و ﴿أم عطية﴾ بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية وشدة التحتانية الأنصارية الصحابية. قوله ﴿حميد﴾ مصغر الحمد ﴿ابن نافع﴾ المدني و ﴿عينها﴾ بالرفع والنصب و ﴿أحلاس البيوت﴾ ما يبسط تحت حر الثياب والحلس للبعير كساء يكون تحت البرذعة وكان في الجاهلية إعتداد المرأة هو بأن تمكث في بيتها في شر ثيابها سنة فإذا مرّ بعد ذلك كلب رمت ببعرة إليه يعني أنّ مكثها هذه السنة أهون عندها من هذه البعيرة ورميها. قوله ﴿فلا﴾ أي فلا تكتحل حتى تقضي أربعة أشهر أو ﴿لا﴾ هو لنفي الجنس نحو لا غلام رجل والاستفهام الإنكاري