صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَصَابَهُ وَعْكٌ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طِيبُهَا
بَاب بَيْعَةِ الصَّغِيرِ
٦٧٦٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ هُوَ صَغِيرٌ فَمَسَحَ رَاسَهُ وَدَعَا لَهُ وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ
ــ
و (الأعرابي) هو من شواذ النسب و (الوعك) بفتح الواو وإسكان المهملة الحمى وشدة الحر ووجع البدن و (خرج) أي من المدينة و (الكير) ما ينفخ فيه الحداد و (خبثها) بالمفتوحات وبالضم والسكون الرديء والغش و (ينصع) بالنون والمهملتين الخلوص و (طيبها بكسر الطاء وإسكان التحتانية وبفتحها وكسر التحتانية وبفتحها وكسر التحتانية الشديدة فاعله أي يخلص طيبها ومن التنصيع وطيبها مفعوله مر في آخر الحج في باب حرم المدينة , قوله (عبد الله بن زيد) بالزاي المقريء من الإقراء وكثيرا روى البخاري عنه بدون الواسطة كما في التهجد و (سعيد بن أبى أيوب) واسمه مقلاص بالقاف والمهملة وإنما قال هو إشعار بان ذكر نسبه منه لا من شيخه و (أبو عقيل) بفتح المهملة وكسر القاف زهرة بضم الزاي وتسكين الهاء ابن معبد بفتح الميم والموحدة وسكون المهملة الأولى ابن عبد الله بن هشام القريشي و (كان) أي عبد الله و (حميد) بالضم و (يضحي) أي عبد الله وجاز شاة