ونظير حديث أبي ذر , ولعل راويه أخطأ في التقديم والتأخير , ويحتمل أن يؤول بأن الأخرى - وإن لم تكن مردودة في النوبة الأولى - لكنها لما كانت مردودة في سائر النوب أجرى عليها حكمها في هذه النوبة , وأسند الرد إليها , إيهاما بأن التناوب على هذا الوجه أمر مستمر دائر , كأنه لا مبدأ له ولا منقطع.
قوله: " ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء " العقصاء: التي دخل قرنها وسط أذنيهـ[ا] , وقيل: هي الملتوية القرن , ورجل عقص ,: إذا كان عسرا فيه التواء والجلحاء: التي لا قرن لها , والأجلح من الإنسان: من ليس على مقدم رأسه شعر , والعضباء من العنم: المكسورة القرن , ومن الإبل: المشقوقة الأذن , من العضب , وهو القطع.
قال: " والخيل ثلاثة: لرجل أجر , ولرجل ستر , وعلى رجل وزر ... " الحديث.
قوله: " فأطال لها في مرج " أي: أرخى طويلتها في المرعى , والطيل والطويلة , وأصله: الطول , أبدل واوه ياء , لانكسار ما قبلها واستثقال النقل من الكسرة إلى الواو , واستثقال النقل إلى أختها التي هي الضمة.