أخذت، فنزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ (٢) فدعاني رسول الله ﵇ وقال: اذهب فخذ سيفك".
وروى معاوية بن صالح، عن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ﴾ (١) قال: الأنفال الغنائم التي كانت لرسول ﷺ خاصة ليس لأحد فيها شيء، ثم أنزل الله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ. . .﴾ (١) الآية".
وقال ابن جريح: أخبرني بذلك سليمان، عن مجاهد.
وروى عبادة بن الصامت وابن عباس وغيرهما: "أن النبي ﵇ نفل يوم بدر أنفالًا مختلفة، وقال: من أخذ شيئًا فهو له، فاختلفت أصحابه، فقال بعضهم: نحن قاتلنا، وقال بعضهم: نحن حمينا رسول الله ﵇ وكنا ردءًا لكم، قال: فلما اختلفنا وساءت أخلاقنا انتزعه الله من بين أيدينا وجعله إلى رسول الله ﵇ فقسمه عن الخمس، وكان في ذلك تقوى الله وطاعة رسوله ﵇ وصلاح ذات البين، لقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ (١). قال عبادة: قال رسول الله ﵇: ليرد قوي المسلمين على ضعيفهم".
ويقال: إن الذي ذكر في حديث ابن عباس وعبادة أن النبي ﵇ قال يوم بدر قبل القتال: من أخذ شيئًا فهو له، ومن قتل قتيلاً فله كذا؛ غلط، وإنما قال النبي ﵇ يوم حنين: "من قتل قتيلاً فله سلبه"؛ وذلك لأنه قد روي: "لم تحل الغنائم لقوم سود الرءوس غيركم"، وأن قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ (٢)، يقال: نزلت بعد حيازة غنائم بدر، فعلمنا أن رواية من روى أن النبي ﵇ نفلهم ما أصابوا قبل القتال غلط إذ كانت إباحتها إنما كانت بعد القتال.
قال أبو بكر الجصاص ﵀: ومما يدل على غلطه: أنه قال: من أخذ شيئًا فهو