Baca halaman 709 - Al-Hawayi as-Sabighat

جالسةً (¬١)، وتُشدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا وَتُمسَكُ يداها (¬٢)، وَلَا يُحْفرُ لمرجومٍ (¬٣)، وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ حَدٌّ سقط (¬٤).

فيُرجَمُ زَانٍ (¬٥) مُحصَنٌ حَتَّى يَمُوت (¬٦)، وَغَيرُه يُجلَدُ مائةً ويُغرَّبُ

(¬١) والحكم مبهم هنا كذلك، فهل يجب أن تضرب جالسة أو يسن ذلك؟ لم أجد من بيّنه. وقوله: (كرجل): أي: في كل ما تقدم إلا ما يستثنى.

(¬٢) لئلا تنكشف، وفي الإقناع: (تضرب المرأة في الظهر وما قارب الظهر).

(¬٣) لأن النبي ﷺ لم يحفر للجهنية ولا لليهوديين لما رجمهم، والحكم مبهم هنا أيضاً، فهل يحرم أن يحفر له أو يكره؟ لم أجد من بيّنه.

(¬٤) وذلك لفوات المحل.

(تتمة) لو أتى الإنسان ما يوجب حداً، فإنه يسن له أن يستر على نفسه على المذهب، ولا يسن أن يعترف ويقر به عند الحاكم.

(¬٥) انتقل الماتن من هنا إلى الكلام عن حد الزنا. والزنا: فعل الفاحشة في قُبُل أو دُبُر.

(¬٦) وفي الإقناع: (بالحجارة وغيرها حتى يموت)، ولا يجمع له بين الجلد والرجم، قال في المنتهى: (ولا يجلد قبله، ولا ينفى)، ومثله في الإقناع.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.