في قرطاس بثلاثة دراهم: أنه لم يقصد أن يشتري درهمًا بدرهم والقرطاس بدرهمين، وإنما قصد أن يقابل القرطاس قدر قيمته من الثمن، ويقابل الدرهم قدر قيمته.
وكذلك من اشترى درهمين؛ أحدهما جيد، والآخر رديء، بدرهمين وسطين؛ فإنه يعلم أن لم يقصد أن يكون درهم من الوسطين في مقابلة درهم جيد، والآخر في مقابلة الرديء، بل قصد أن يتقسط الدرهمان على قيمة الدرهمين، فليس الاعتبار بما ذكروه بأولى من اعتبار هذا القصد.
…
٢٩٣ - مسألة
إذا ابتاع عبدًا- ومعه مال- بثمن من جنس المال الذي معه، وكان المال بقدر الثمن، أو أكثر منه، ولم يقصد المال، وإنما قصد العبد؛ لنفاسة في حسنه وجماله، إن كانت أمة يقصد الاستمتاع بها، أو كان عبدًا يقصد قوته وصناعته وعقله، جاز البيع:
نص عليه في غير موضع، ذكره الخرقي في (مختصره)، وأبو بكر- أيضًا- في (مختصره).