ويجمع بينهما بأن المقتول اغتيل أو كان كافرًا رسولًا (١).
٤٨٢ - وعن ابن جريج أن ابن زياد (٣) أخبره أن أبا الزناد (٤) أخبره عن حنظلة (٥) الأسلمي عن حمزة (٦) الأسلمي- ﵁ أن رسول الله ﷺ بعثه ورهطا في سرية إلى رجل فقال: "إن أدركتموه فأحرقوه بالنار" (٧). حنظلة مدني خرج له مسلم.
= ومسلم في صحيحه في الفرائض ٣/ ١٢٣٣ رقم حديث الباب ١ والرقم العام ١٦١٤، وأبو داود في السنن باب هل يرث المسلم الكافر ٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧ رقم ٢٩٠٩ والترمذي في جامعه في الفرائض باب إبطال الميراث بين المسلم والكافر ٦/ ٢٨٦ رقم ٢١٨٩ وقال حسن صحيح، وابن ماجه في السنن في الفرائض باب ميراث أهل الإِسلام من أهل الشرك ٢/ ٩١١ رقم ٢٧٢٩ ونسبه المنذري للنسائي وهو في تحفة الأشراف ١/ ٥٥ - ٥٦، ٥٧ - ٥٨ رقم ١١٣ - ١١٤ وقال المزي أخرجه النسائي في الكبرى في الفرائض وفي الحج، وأخرجه الدارمي في السنن في الفرائض ٢/ ٢٦٨ رقم ٣٠٠٢ وأحمد في المسند ٢/ ٢٠٠، ١٠٨ ومالك في الموطأ في الفرائض ٢/ ٥١٩ رقم ١٠، وأخرجه الدارقطني في السنن في الفرائض ٤/ ٦٩ رقم ٧ والبيهقي في السنن الكبرى ٦/ ١٧ - ٢١٨.
كلهم أخرجوه عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد، وانفرد مالك فقال عمر بن عثمان، وانظر فتح الباري ١٢/ ٥٠.
(١) قال الخطابي في معالم السنن ٣/ ١٢٤ وإنما يكره هذا إذا كان الكافر أسيرًا قد ظفر به وحصل في الكف، ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح ١٢/ ٢٦١ عن مالك في قاطع الطريق ومن في معناه إذا قتل غيلة أن يقتل ولو كان المقتول ذميًا ثم قال: واستثناء هذه الصورة من منع قتل المسلم بالكافر، وهي لا تستثنى في الحقيقة لأن فيه معنى آخر وهو الفساد في الأرض.
(٢) القود بالتحريك: القصاص. المغرب ص ٣٩٥.
(٣) زياد بن سعد الخراساني أبو عيد الرحمن المكي نزيل اليمن، عن الزهري، وعنه ابن جريج ثقة، ثبت، انظر تقريب التهذيب ص ١١٠ وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ١٢٥.
(٤) أبو الزناد عبد الرحمن بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعربىف بأبي الزناد ثقة فقيه من الخامسة مات ستة ثلاثين ومئة التقريب ص ١٧٣ وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ١٩٦.
(٥) حنظلة بن علي الأسقع الأسلمي أبو صالح المدني روى عن حمزة الأسلمي وعنه أبو الزناد، وثقه النسائي وابن حبان وغيرهما.
انظر تهذيب التهذيب ٣/ ٦٢ - ٦٣ والتقريب ص ٨٦.
(٦) حمزة بن عمرو بن عويمر الأسلمي أبو صالح صحابي جليل مات سنة إحدى وستين وله إحدى وسبعون سنة وقيل ثمانون.
انظر تقريب التهذيب ص ٨٣.
(٧) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ٤٩٤ وعبد الرزاق في المصنف في الجهاد ٥/ ٢١٤ رقم ٩٤١٨ وأبو داود=
