وأما الواجب: فهو ما أثيب على فعله وعوقب على تركه.
وأما المندوب: فهو ما ندب الشرع إلى فعله لأجل الثواب.
وأما النافلة: فهي ما فعلها الإنسان لأجل الثواب.
٧٠ - وأما الرأي: فهو غاية الفكر.
وقيل: استخراج صواب العاقبة.
وأما الترتيب: فهو وضع الشيء في موضعه.
وقيل: وضع الشيء في موضع هو أحق به.
٧١ - فصل: وأما الباطل: فهو الحكم على الشيء على خلاف المأمور.
وقيل: هو انعقاد الشيء على خلاف الأمر.
وأما اليقين: فهو وضوح حقيقة الشيء في النفس.
فأما الاعتقاد: فهو القطع على ما خطر بالبال.
٧٢ - وأما العبادة: فهي التعبد والتقرب إلى الله، وهي مأخوذة من التذلل.