﴿كَمَا أَتَمَّهَا﴾ , الكاف للتشبيه في موضع نصب نعت لمصدر محذوف, أي: إتماما (١)، ﴿كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ﴾ متعلق بـ ﴿أَتَمَّهَا﴾ , وكذا ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ , و ﴿قَبْلُ﴾ غاية (٢)، ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾
بدلا من ﴿أَبَوَيْكَ﴾ (٣)، ولم ينصرفا للعجمة والتعريف, ﴿لَقَدْ﴾ لام توكيد, ﴿آَيَاتٌ﴾ اسم ﴿كَانَ﴾ , و ﴿فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ﴾ الخبر متعلق بمعنى الاستقرار (٤)، "السَّائِلِينَ" متعلق بـ ﴿آَيَاتٌ﴾ لأن معناهن العبرة (٥)، وتقرأ آية, ويكون معناها الجنس, ﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ﴾ , ﴿إِذْ﴾ ظرف العامل فيه ما تعلقت به اللام من المعنى, ﴿لَيُوسُفُ﴾ اللام لام توكيد, ويوسف رفع بالابتداء, و ﴿أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا﴾ الخبر (٦)، وحرفا الجر يتعلقان بـ ﴿أَحَبُّ﴾ , ﴿وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ ابتداء وخبر, ﴿إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ اللام توكيد، و"في" متعلقة بمعنى الاستقرار, و ﴿مُبِينٍ﴾ نعت لـ ﴿ضَلَالٍ﴾.
القول في القراءة