نصب (١) بـ ﴿تَعْبُدُوا﴾ , ﴿ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ ابتداء وخبر, و ﴿الْقَيِّمُ﴾ نعت لـ ﴿الدِّينُ﴾ , و ﴿ذَلِكَ﴾ اسم إشارة إلى ما أمر به, ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ مثل ما تقدم, ﴿أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا﴾ ﴿أَمَّا﴾ تفصيل ما لجملته (٢) , أي: وفيها معنى الشرط, ﴿أَحَدُكُمَا﴾ رفع بالابتداء, ﴿فَيَسْقِي﴾ الخبر, ودخلت الفاء لما في الكلام من معنى الشرط, و ﴿رَبَّهُ﴾ نصب بـ يسقى, ﴿خَمْرًا﴾ مفعول ثان, ﴿وَأَمَّا الْآَخَرُ فَيُصْلَبُ﴾ معطوف مثل ما تقدم, ﴿فَتَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَاسِهِ﴾ معطوف على ﴿فَيُصْلَبُ﴾ , و ﴿مِنْ رَاسِهِ﴾ متعلق بـ تأكل, ﴿قُضِيَ الْأَمْرُ﴾ , ﴿قُضِيَ﴾ فعل ما لم يسم فاعله, ﴿الْأَمْرُ﴾ اسم ما لم يسم فاعله, ﴿الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾ , ﴿الَّذِي﴾ نعت للأمر, و ﴿فِيهِ﴾ متعلق بـ ﴿تَسْتَفْتِيَانِ﴾ , ﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا﴾ اللام متعلقة بـ قال, ﴿أَنَّهُ نَاجٍ﴾ "فنجيان" (٣)
لوقوع الظن عليه (٤)، والهاء اسم أنّ، و ﴿نَاجٍ﴾ خبر, والأصل ناجي استثقلت الضمة على الياء فحذفت، فسكنت وبعدها التنوين (٥) فحذفت لالتقاء