Kitab: Al-Kanz ats-Tsamin
Bab dan daftar isi:
الصوم
- السؤال (٣٨٠): هل يجوز التنفل قبل قضاء ما عليه من رمضان؟
- السؤال (٣٨١): ما حكم تجميع الريق ثم بلعه وهو صائم؟
- السؤال (٣٨٢): صان إنسان خمسة أيام من ست أيام من شوال ولما أراد أن يصوم اليوم السادس وكان يوافق يوم الخميس دعي إلى وليمة فأجاب وأكل ثم صام الجمعة فهل يجب أن يصوم السبت؟
- السؤال (٣٨٣): مسألة تقع كثيرا وهي أن كثيرا من الناس يفطر على أذان بعض المؤذنين، ثم يسمع آخر بعد إفطاره فما الحكم؟
- السؤال (٣٨٤): يقول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها. وما تقولون في هذا؟ وما حكم ذلك في الصلاة؟
- السؤال (٣٨٥): هل يجوز للإنسان أن يصوم الدهر كله بحجة أن الصوم له وجاء؟
- السؤال (٣٨٦): من كان لا يستطيع الصيام ووجب في حقه إطعام مسكين كل يوم، فهل له أن يطعم ثلاثين مسكينا أول الشهر؟
- السؤال (٣٨٧): إذا مات من عليه صيام شهرين متتابعين فهل يجزئ أن يصوم ستون شخصا في يوم واحد؟
- السؤال (٣٨٨): ما حكم استعمال البخور في أثناء الصوم؟
- السؤال (٣٨٩): ما حكم استعمال البخور في نهار رمضان؟
- السؤال (٣٩٠): إذا كان هناك صيام غرة على الناس، فهل يلزمون بصيامه ثاني أيام العيد؛ لأن رمضان لم يتم أو هم بالخيار؟
- السؤال (٣٩١): وسألته عن رجل يسند منخراه فلا يستطيع التنفس ويصاب بصداع؟
- السؤال (٣٩٢): إذا تعمد الإفطار، ثم جامع فهل عليه كفارة؟
- السؤال (٣٩٣): ما هي أحوال صيام عاشوراء؟
- السؤال (٣٩٤): قول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها هل هذا صحيح؟
- السؤال (٣٩٥): قاس بعضهم على ذلك أنه لو بلع النخامة في الصلاة فإنه صلاته تبطل فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٣٩٦): نقل عنكم أنكم تقولون: إن قوله ﷺ: «ذهب الظمأ وابتلت العروق» لا يقوله إلا من حصل له الظمأ فعلا فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٣٩٧): هل يجب على من عليه صيام أيام من رمضان وبقي مثلها من شعبان أن يقدر شعبان ناقصا؟
- السؤال (٣٩٨): هل يفطر المؤذن أولا ثم يؤذن أم العكس؟
- السؤال (٣٩٩): سألته ﵀ عن قول شيخ الإسلام في الاختيارات "يتوجه جواز الصوم عن حي عاجز معسر "؟
- السؤال (٤٠٠): إذا لم يبق من شعبان إلا بقدر ما عليه من قضاء رمضان السابق فهل يجب عليه أن يقدر شعبان ناقصا لاحتمال نقصان الشهر فيبقى في ذمته يوم لم يصمه؟
- السؤال (٤٠١): لو أغمي على المكلف في شهر رمضان من قبل طلوع الفجر حتى غربت الشمس فهل يقضي أم لا؟
- السؤال (٤٠٢): سألته ﵀ عن قول شيخ الإسلام إن من أفطر عمدا فلا يقضي مع أنه يصحح حديث " من استقاء عمدا فليقض " فهل فيه تناقض؟
- السؤال (٤٠٣): قول الفقهاء: إذا حجم أو احتجم وظهر دم، ما هو مقدار الدم؟
- السؤال (٤٠٤): إذا احتجم ولم يخرج إلا دم يسير هل يفطر؟
- السؤال (٤٠٥): شخص صائم وغابت الشمس إلا أنه كان على مكان مرتفع ويرى الشمس مع أن من تحته قد غابت عنهم فهل يفطر؟
- السؤال (٤٠٦): سألت ابن عثيمين عن حكم الترتيب في قضاء ما عليه من رمضان أو رمضانين؟
- السؤال (٤٠٧): سألت ابن عثمين عن قول الفقهاء: إن الريق إذا خرج بين الشفتين ثم بلعه الصائم أفطر؟