أنه [أجازه] (١) في الصحراء وغيرها مستقبل القبلة ومستدبرها، ذكره التونسي (٢) / [خ ٩]، وأنكره غيره (٣) وقال: إنما الإجازة (٤) في المدن، وقاله القابسي (٥). والخلاف في الوجهين من الوطء والحدث مبني على (٦) ذلك لتعظيم القبلة، فيمنع من ذلك في الجميع، أو لحق المصلين خلفه فيباح إذا كان ساتر كيف كان، فافهمه (٧).
والاستنجاء (٨): غسل موضع الحدث بالماء، وأصله إزالة النجو، وهو الحدث (٩)، وسمي نجوا لاستتار من يفعله بنجوة من الأرض عن أعين
Rujukan halaman ini:التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، ج 1، ص 46 (SanadKitab #14253, hlm. urut 302)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
