الإتقان: البخاري والدارقطني (١) والأصيلي/ [خ ١٩٤]. وكذا رواه أصحاب "الموطأ" عن مالك إلا مطرفاً ويحيى بن يحيى فقالوه بالضم (٢). وبعضهم قال: إنما يقال في المسلم بالضم؛ لأن معناه بالفتح الحَمَأة المنتنة فلا يسمى به المسلم. وهي بالضم غير المنتنة.
وهذا فرق لا تقوم به حجة؛ إنما هي أسماء مسموعة كيف جاءت.
ورِفاعة بن سِموأل (٣)، بكسر السين المهملة. ورويناه في "الموطأ" بالوجهين. ورويناه في "السير" (٤) عن الشيخ سفيان (٥) بالفتح. وعن القاضي أبي عبد الله وأبي الحسين الحافظ (٦) وغيرهما بالكسر. وهو الذي صوبه أبو مروان بن سراج وقال: الرواة يفتحونه، وأنكر سيبويه الفتح (٧).
وقوله (٨): "سمع أبا مروان التجيبي" كذا الرواية [ز ١١٧]. وعند ابن المرابط ودراس بن إسماعيل: أبا مرزوق (٩). قال ابن أبي زمنين: وهو
Rujukan halaman ini:التنبيهات المستنبطة على الكتب المدونة والمختلطة، ج 2، ص 664 (SanadKitab #14253, hlm. urut 920)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
