يترقب الخطب السواهم كلّها بلوقحٍ كحوالك الإجّاصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ٢ (أجص).
* قد كنْتُ خَرّاجًا ولوجًا صَيْرَقًا لم تَلْتَحِصْني حيص بيص لحاص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧١؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩١؛ وشرح المفصل ٤/ ١١٥؛ والكتاب ٣/ ٢٩٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠ (حيص)، ٨٦ (لحص)، ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٤٢ (لحص)، ٢٤/ ١٨ (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٢، ١٠٥٠٧٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٠ (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٦.
فصهاءِ أظلم فالنطوفِ فصائفٍ فالنُّمرِ، فالبُرقات، فالأنحاص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٧؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٢٣ (نظف)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٩ (أنحاص)، ٣/ ٣٩٠ (صائف)، ٣/ ٤٦٤ (ضهاء)، ٥/ ٢٩٢ (النطوف)، ٥/ ٣٠٤ (النمر).
بناتُ الماء ليس لها حياةٌ إذا أخرَجتهنَّ من المداصِ
البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٧٧؛ وأساس البلاغة (ديص).
لواقح دلّحٍ بالماء سُحْم تمجّ الغيث من خلل الخصاصِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٧ (نشص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
أرقت لضوء برقٍ في نشاص تلألأ في مُمَلَّأةٍ غصاص
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٦ (نشص)، وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
سلِ الخطباء هل سبحوا كسبحي بحور القول أو غاصوا مغاصي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٧ (نشص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
سبت بنات اللب فهي رهائن بخبائها كالطير في الأقفاصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٣ (بني)؛ وتاج العروس (بني).