الأشموني ١/ ١٠٤؛ والمقاصد النحويَّة ١/ ٥٧٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٧.
رأتني بنُو بكْر بن عوف كفيتُها غداةَ تسامى سَرْبها اليَلبانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٢٧.
فقلتُ من الشخصُ الذي سَبَقَتْ بِه جِيادَ أميرَ المؤمنينَ أتانُ
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن مفرّغ في المخصّص ١٣/ ١٧٧؛ وليس في ديوانه.
إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت خليلته وازداد رشحًا عجانُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٦٤ (نعظ)، ٨/ ٣٧٣ (هقع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٦، ٢/ ٣٠١؛ ومجمل اللغة ٦/ ١٤٧؛ وتاج العروس (هقع)؛ وكتاب العين ١/ ٩٦. وانظر قافية "إزارُها".
يُسَلِّيكَ عن لُبْنى إذا ما ذكرتَها أجارعُ لم ينبُتْ بها العَلَجانُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٢٣.
وإذا قيل مَنْ عجانُ قريشٍ؟ كنت أنتَ الفتى، وانت الهجانُ
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٣ (هجن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٦٠؛ وتاج العروس (هجن).
قد رُتِّبَ النَّاسُ فيها في مَرَاتِبِهِمْ فَمَرْزُبانٌ وبِطْرِيقٌ وطَرْخَانُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢/ ٤٩٦ (رزب).
* وَلَمْ يَبْقَ سِوَى العُدْ وانِ دِنَّاهُمْ كَمَا دَانُوا
البيت من الهزج، وهو للفند الزماني (شهل بن شيبان) في أمالي القالي ١/ ٢٦٠؛ وحماسة البحتري ص ٥٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣١؛ والدرر ٣/ ٩٢؛ وسمط اللآلي ص ٩٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٣٦٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٥؛ والمقاصد النحويَّة ٣/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢٨١؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٣٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٣١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٢
حتّام يَعْبَدُني قومي، وقد كَثُرَت فيهم أباعرُ ما شاؤوا، وعبدانُ؟
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١٨٤ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٥ (عبد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧١ (عبد)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٩٢؛ وأساس البلاغة (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٨٧؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٧ (عبد).