كم دون مهْديَّةَ من مُعْلَنْدَدِ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٠٢ (علند)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥٢؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٩ (علند).
كأَنَّ فَاهَا عبُّ قرٍّ بَاوِدِ
الرّجز بلا نسبة في تاج العروس ٣/ ٣٠٤ (عبب)؛ لسان العرب ١/ ٥٧٥ (عبب).
حَارَدَ أقْوامٌ ولم تُحارِدِ
انظر قافية «الأجاعِدِ».
جاءَتْ به معتجِرًا بِبُرْدِه
انظر قافية «وَحْدِه».
جارٌ لقرْناءَ كمُلقي المبردِ
انظر قافية «الأسودِ».
إذا جيادُ الخيلِ جاءت تردي
انظر قافية «وَحَرْدِ».
وقد أردّ والجيادُ تُرْدي
انظر قافية «التَّنَدِّي».
أبو سليمانَ وريشُ المُقْعَدِ ومُجْنَأٌ من مَسْك ثورٍ أجْرَدِ
انظر قافية «الموقدِ».
من أهل فَسَّى وَدَرابجرْدِ
الرّجز بلا نسبة في المخصّص ١٥/ ١٨٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٤ (فسس).
والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ غيرِ الحصا منفحقٍ عجرّدِ
انظر قافية «عمرَّدِ».
تَقدَح بالقدَّاحِ أُمُّ العَجْردِ
انظر قافية «اليدِ».
بِسَرْبَخٍ تلْمَعُ أَيْدي جُرْدِهِ
انظر قافية «رئدِهِ».
ضربًا لكلّ جاحِدٍ ومُلْحِدِ سَفْقًا كتَلْقِيفِ البعيرِ الأحْرَدِ
الرجز لأبي نخيلة في تهذيب اللغة ٤/ ٤١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠١.