* في أي يومي من الموت أفر أيوم لم يقدر أم يوم قدر
الرجز للإمام علي بن أبي طالب في ديوانه ص ٧٩؛ وحماسة البحتري ص ٣٧؛ وللحارث بن منذر الجرمي في شرح شواهد المغني ٢/ ٦٧٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٤؛ والخصائص ٣/ ٩٤؛ والجني الداني ص ٢٦٧؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٧٨؛ ولسان العرب ٥/ ٧٥ (قدر)؛ والمحتسب ٢/ ٣٦٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧٧؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٢٢؛ ونوادر أبي زيد ص ١٣؟
يوم قدرنا، والعزيزُ من قدر
انظر قافية «المِثَرْ».
صافي النُّحاسِ لم يُوَشَّغ بالكَدَرْ
انظر قافية «ساس النَّخَرْ».
فإن أصاب كَدَرًا مَدَّ الكَدَرْ
انظر قافية «الغدر».
أبصر خربان فضاءٍ فانكدر
انظر قافية «أظفر».
* وزفرت فيه السواقي وزفر بَغْرَةَ نجم هاج ليلًا فانكدر
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٢٨ (١)؛ وشرح المفصل ٤/ ١١٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٧٢ (بغر)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٢٠.
يا أيها الساقي تعجل بسحر وأفرغ الدَّلو على غير مدرْ
الرجز بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٦٢ (مدر).
ضرْبٌ إذا ما رَنّحَ الطّرْفُ اسمَدَرْ
الرجز للعجاج في ديوانه ١/ ٦٤؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (رنح).
دون أثابيَّ من الخيل زُمَرْ ضارٍ غدا ينفض صئبان المَدَرْ
الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب ١٤/ ١٠٧ (ثبا).
رَجَّعَ في لهاةِ قبقابٍ هَدِرْ
انظر قافية «لم تطرْ».