وبمعنى (في) نحو: زيد بمصر، أي فيها.
(تنبيه)
غير التبريزي العبارة فقال: النص ينقسم إلى صريح، وإيماء.
وعنى بالصريح ما يدل عليه لفظًا كان موضوعًا له، أو لمعنى يتضمنه
فالأول كقوله: لعلة كذا، أو لسبب كذا، أو لأجله.
وكي لا يكون: كقوله تعالى: ﴿كي لا يكون دولة﴾، و ﴿كي نسبحك كثيراً﴾.
وأن المخففة المفتوحة [فإنها] تفيد معنى لأجل، كقوله تعالى: ﴿إن كان ذا مال وبنين﴾.
ومنه قول القائل: (أنت طالق إن دخلت الدار (، يقع في الحال، (ولا جرم) إذا جاء بعد الوصف، كقوله تعالى: ﴿لا جرم أن لهم النار﴾.
واللام للتعليل، وقد تستعمل للملك، فيما يقبله، وإذا أضيفت إلى الوصف تعينت للتعليل، وأما التأقيت، فهو بعيد، وقوله تعالى: ﴿ليكون لهم عدوًا وحزنًا﴾.
وقولهم [الوافر]:
لدوا للموت وابنوا للخراب .......................