Lewati ke konten

Kitab: Nafa'isul Ushul · Pengarang: القرافي

Baca Juz 7, halaman 3229

  1. الكلام في القياس
  2. القسم الثاني قال الرازي: في الطرق الدالة على كون الوصف المعين علة للحكم في الأصل
  3. الباب الأول قال الرازي: في الطرق الدالة على علية الوصف في الأصل، وهي عشرة
  4. الفصل الأول (في النص)
  5. (فائدة) الباء: قال النحاه: لها خمسة معان

وبمعنى نعم، كقول بعض العرب [مجزوء الكامل]:

ويقلن شيب قد علا .... ك وقد كبرت فقلت إنه

وقال محمد بن السرى: الهاء اسمها، الخبر محذوف، أي إنه كذلك.

قال: وهو ضعيف؛ لأن خبر (إن) لا يحذف تشبيهاً بالفاعل، وحيث وقع فهو ضعيف.

وفعل الأمر من الأنين نحو: إن في مرضك.

وفعل ماض مبني لما لم يسم فاعله من الأنين- أيضًا- وتكسر فاء الفعل على لغة ما قال: شد الحبل- بالكسر- نظراً لالتقاء الساكنين، وهي لغة مشهورة، وقرئ بها في قوله: ﴿ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه﴾، وفعل لجماعة المؤنث من الأنن، وهو التعب، نحو: النساء قد إن مثل بعن ونحو: يا نساء إن، أي: اتعبن مثل سرن ويعن.

والسابع تقول العرب: إن قائم أي أن أنا قائم، حذفت همزة (أنا) تخفيفًا، وألقيت حركتها على نون (إن) الخفيفة، التي بمعنى (ما) النافية، فانفتحت فصارت: إننا ثم أدغمت، ومنه قوله تعالى: ﴿لكنا هو الله ربي﴾: أي لكن إنما هو الله ربي.

(فائدة)

الباء: قال النحاه: لها خمسة معانٍ:

للإلصاق: نحو: مررت بزيد.

والتعليل: نحو: سعدت بطاعة الله تعالى.

والمصاحبة: نحو: خرج زيد بقماشه.

والاستعانة: نحو: كتبت بالقلم.

Rujukan halaman ini: نفائس الأصول في شرح المحصول، ج 7، ص 3229 (SanadKitab #14280, hlm. urut 3143)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.