Lewati ke konten

Kitab: Nafa'isul Ushul · Pengarang: القرافي

Baca Juz 8, halaman 3484

  1. الكلام في القياس
  2. القسم الثاني قال الرازي: في الطرق الدالة على كون الوصف المعين علة للحكم في الأصل
  3. الباب الثالث فيما يظن أنه من مفسدات العلة، مع أنه ليس كذلك

الباب الثالث

فيما يظن أنه من مفسدات العلة، مع أنه ليس كذلك

قال الرازي: وقبل الخوض في تلك الأشياء، نذكر تقسيمات العلة:

التقسيم الأول: كل حكم ثبت في محل، فعلة ذلك الحكم: إما نفس ذلك المحل، أو ما يكون جزءا من ماهيته وداخلا فيه، أو ما يكون خارجا عنه، والخارج: إما أن يكون أمرا عقليا، أو شرعيا، أو عرفيا، أو لغويا:

والعقلي: إما أن يكون صفة حقيقية، أو إضافية، أو سلبية أم ما يتركب من هذه الأقسام، وهي الصفة الحقيقية مع الإضافية، أو مع السلبية:

مثال التعليل بالصفة الحقيقية فقط: "مطعوم؛ فيكون ربويا":

مثال الإضافية: قولنا: "مكيل؛ فيكون ربويا".

مثال السلبية: قولنا في طلاق المكره: "لم يرض به؛ فلا يقع".

مثال: الحقيقية مع الإضافية: قولنا: "بيع صدر من الأهل في المحل".

مثال الحقيقية مع السلبية: قولنا: "قتل بغير حق".

مثال الحقيقية والإضافية والسلبية معا: قولنا: "قتل عمد عدوان".

مقال الوصف الشرعي: قولنا في المشاع: "يجوز بيعه، فتجوز هبته".

Rujukan halaman ini: نفائس الأصول في شرح المحصول، ج 8، ص 3484 (SanadKitab #14280, hlm. urut 3395)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.