Baca Juz 1, halaman 111

قلت: أرأيت المسافر هل يؤذن وهو راكب؟ قال: نعم إن شاء. قلت: فكيف يصنع إذا أقام؟ قال: أحب ذلك إلي إذا أراد (¬١) أن يقيم أن ينزل فيقيم وهو على الأرض. قلت: فإن لم يفعل وأقام راكباً كما هو؟ قال: يجزيه. قلت: أرأيت النساء هل عليهن أذان وإقامة؟ قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة. قلت: أرأيت أهل المصر يصلون الجماعة بغير أذان ولا إقامة؟ قال: قد أساؤوا (¬٢)، وصلاتهم تامة. قلت: أرأيت رجلاً (¬٣) صلى في المصر وحده هل يجب عليه أذان وإقامة (¬٤)؟ قال: إن (¬٥) فعل فحسن، وإن اكتفى بأذان الناس وإقامتهم أجزاه ذلك (¬٦). قلت: أرأيت رجلاً انتهى إلى المسجد فأراد أن يصلي فيه وقد أُذّن في ذلك (¬٧) المسجد وأقيم (¬٨) فيه وصلى الناس هل يجب على هذا الرجل أن يؤذن لنفسه ويقيم؟ قال: لا، ولكنه يصلي بأذانهم وإقامتهم. قلت: أرأيت المسافر أيؤذن (¬٩) ويقيم في السفر؟ قال: نعم. قلت: فإن أقام ولم يؤذن؟ قال: يجزيه (¬١٠). قلت: فإن أذن ولم يقم؟ قال: يجزيه، وقد أساء. قلت: فإن لم يؤذن ولم يقم (¬١١)؟ قال: قد أساء، وصلاته تامة. قلت: أرأيت إن كانوا جماعة في سفر؟ قال: الجماعة في هذا (¬١٢) والواحد سواء، وعليهم أن يؤذنوا ويقيموا، وإن (¬١٣) لم يفعلوا فقد أساؤوا، وصلاتهم تامة. قلت: فإن أقاموا وتركوا الأذان؟ قال: يجزيهم. قلت: وترخص (¬١٤) للمسافرين (¬١٥) في هذا (¬١٦)، ولا ترخص (¬١٧) للمقيمين؟ قال: نعم. قلت: أرأيت (¬١٨) الأذان والإقامة هل