Baca Juz 1, halaman 164

قلت: فإن (¬١) كان يؤمها ويؤم غيرها وائتمت (¬٢) به وقامت بحذائه أَفسدتْ عليه وعلى من خلفه وعلى نفسها؟ قال: نعم. قلت: أرأيت رجلاً وامرأة سبقهما الإمام بركعة، فلما فرغ الإمام قاما يقضيان، وقام كل واحد منهما بحذاء صاحبه (¬٣)، فهل (¬٤) تُفسِد المرأة صلاة الرجل؟ قال: لا. قلت: لم (¬٥) وهما في صلاة واحدة؟ قال: لأن كل واحد منهما يصلي لنفسه. ألا ترى لو أن أحدهما سها فيما يقضي فسجد (¬٦) لسهوه لم يجب على صاحبه أن يسجد معه. قلت: فإن لم يسبقهما الإمام بشيء (¬٧) مما ذكرنا (¬٨) من صلاته ولكنهما أدركا أول الصلاة، فلما صليا (¬٩) ركعة أو ركعتين أحدثا (¬١٠) فذهبا فتوضآ (¬١١) فجاءا وقد فرغ الإمام من صلاته، فقاما يقضيان ما سبقهما الإمام به (¬١٢)، فقامت المرأة بحذاء الرجل فصلت (¬١٣)؟ قال (¬١٤): أما المرأة فصلاتها تامة، وأما الرجل فإن صلاته فاسدة، وعليه أن يستقبل الصلاة (¬١٥)؛ لأنهما في صلاة الإمام بَعْدُ (¬١٦). ألا ترى أنهما يقضيان بغير قراءة. قلت: أرأيت إماماً صلى الظهر فائتمّت به امرأة فقامت بحذائه تنوي (¬١٧) صلاته تريد (¬١٨) بذلك التطوع والإمام ينوي أن يؤمها؟ قال: صلاة الإمام والمرأة والقوم جميعاً (¬١٩) فاسدة. قلت: لم أفسدت على الإمام صلاته وهي لا تنوي صلاته؟ قال: لأنه إمام لها وقد ائتصت به وقامت بحذائه. قلت: فهل