الشرعي (١) عاص بهذا الوطء.
ومن حمل على الوطء اللغوي، قال: هو غير حانث؛ لأنه أتى بالوطء اللغوي.
وكذلك عكس هذا الفرع: وهو إذا حلف ليطأن جاريته فوجدها حائضًا ولم يطأها ففيها (٢) قولان أيضًا (٣):
قيل: لا يحنث لعدم إمكان الوطء الشرعي (٤).
وقيل: يحنث لإمكان الوطء اللغوي، وهو لم يفعله.
و (٥) قال ابن الحاجب: ولو حلف ليطأنها فوجدها حائضًا: فقولان (٦).
ولو وطئها (٧) ففيه (٨) قولان (٩) [أيضًا:
قيل: لا يحنث لعدم إمكان الوطء الشرعي.
وقيل: يحنث لإمكان الوطء اللغوي (١٠)] (١١).