أصله (١) الوجه (٢).ويقول (٣) الشافعي: ركن من أركان الوضوء، فلا يقدر بالربع، أصله (٤) الوجه).ش: تكلم المؤلف ها هنا على الثالث من مبطلات العلة، وهو القلب (٥) , أي قلب العلة إلى حكم آخر، فقسمه المؤلف إلى قسمين:أحدهما: يقصد به إثبات مذهب السائل.
