والمشهور جوازه؛ لأن العلل الشرعية معرفات وأمارات على الأحكام، فكما تكون العلة الواحدة أمارة على حكم واحد، فكذلك تكون أمارة على حكمين فأكثر (١)؛ إذ لا مانع من ذلك (٢).
مثال ذلك: الإحرام، علة لتحريم (٣) الوطء والطيب ولبس المخيط وغير ذلك.
* * *
Rujukan halaman ini:رفع النقاب عن تنقيح الشهاب، ج 5، ص 410 (SanadKitab #14313, hlm. urut 2936)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.